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  • 佛教的十善

    所谓十善,乃是五戒的扩大与加深,并且要戒作恶也戒不去行善,现在列表如下:      ┌不杀生──离杀生─救生┐      │           │      │不偷盗──离偷盗─布施├─身三业┐      │           │    │      │不邪淫──离邪淫─梵行┘    │      │                │      │    ┌离妄语─诚实┐    │ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修禅的增上缘

    羞愧。惭耻之服,最为庄严。  四、多闻。听闻初善、中善、后善之诸法,有深义、有文采,显示圆满、清净之梵行。闻法后,能忆持、熟知、洞察。  五、精进。舍诸不善法,具诸善法;于诸善法坚定受持、勇猛精进。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334862645.html
  • 四众同钦的当代高僧

    公认为:最尊敬的高僧。其一生淡泊名利,与世无争,而珍惜时间,分秒必争;律己至严,梵行高远;起居作息,如法如律;思惟正法,夙夜匪懈。少壮时期如此,至今已是耄耋之年的老和尚,仍不改其原本作风。这就是佛门...

    超定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234779236.html
  • 浙江居士启建念佛法会 纪念又定法师

    5月20日,来自宁波、杭州、萧山等地的护法居士,为纪念又定大师往生三周年,于慈云佛学院启建三天念佛法会。这些居士都是老师父生前的皈依弟子,居士们感恩师父的慈悲摄受,梵行高超,特地从各地赶来追思回向。 又定大师,上海人氏,高中文化,系上海信宜药厂资本家大小姐,父母皆是虔诚的佛教徒。大师继承先师根深师太遗志,完成建造“新乐桥”为乡里所称颂...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之3

      堪萨师公著作《遍益明镜》之3   大调伏学处之基制戒的功德:   此有(比丘)二百五十三条大戒等八种别解脱学处功德的差别。在制(比丘)第一波罗夷戒时,(佛说:)“由此因缘我观十利,为声闻弟子于毗奈耶制其学处。云何为十:一摄取于僧故、二令僧欢喜故、三令僧乐住故、四降伏破戒故、五惭者得安故、六不信令信故、七信者增长故、八断现在有漏故、九断未来有漏故、十令梵行得久住故、显扬正法广利人天、我今为...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383180.html
  • 发愿忏悔戒淫仪轨--海靖法师作

    发愿忏悔戒淫仪轨--海靖法师作 南无十方常住三宝! 顶礼历代传法上师! 一、皈依 发心(三遍) : 诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。 唯愿祈请慈悲垂加护,悉令烦恼业障速消除。 二、忏悔(一遍): 弟子某甲,诚心忏悔:无始劫来,由贪嗔痴,所造淫业,毁他梵行,污僧伽蓝,破受持戒,亲近恶友,迷惑颠倒,违背经诫,自作教他,见闻随喜,如是等罪,无量无边。故于今日,生大惭愧,克诚披露,求哀...

    佚名

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  • 问:意淫为什么有罪?

    心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。 《首楞严经》中云:多淫众生,淫习交接,染心会合研磨不休,精血耗散积而成火。火旺水落石出竭,现生多感神志委靡,畏风寒炎热,多病短命。命终感铁床铜柱之报。&...

    佚名

    佛教问答

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  • 帕奥禅师答:阿罗汉再投生吗?

    阿罗汉果时对佛陀报告的话:「我生已尽,梵行已立,当作已办,不须更作。」从这句话中,我们就能清楚地了解阿罗汉死后不会再投生。佛陀死后也同样不会再投生。否则,他们所说的话就是虚假的,他们就是说谎话。但是,佛陀...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉投生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/21134290185.html
  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    轉輪聖王,以正法治事,年老時剃除鬚髮,著袈裟衣,至信、捨家、無家、學道,學仙人王修行梵行。釋尊此世以修習前五度來積福。  證明:《中阿含?大天[木*奈]林經》(六七)中,釋尊說:  阿難!在昔異時此...歲,剃除鬚髮,著袈裟衣,至信、捨家、無家、學道,學仙人王修行梵行,在此彌薩羅,住大天[木*奈]林中。…阿難!昔大天王者汝謂異人耶?莫作是念!當知卽是我也。(T1, p515a)  【例4】釋尊的過去...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 牧 人—恶口戏骂 今证罗汉

    开许後,再去世尊前祈求:「我等欲在您的教法下出家受戒,唯请世尊悲愍摄受。」世尊开许了,并以「过来」之方便言词,令他们当下得到近圆戒体。五百牧童成了身披袈裟、手持钵盂、净持梵行的清净比丘了。世尊又给他们...骂人『牧女』。临终前生大惭愧的比丘尼发愿:我於迦叶佛教法下一生持清净梵行,虽然没有证果,但愿我在释迦佛出世时,在佛教法下,令佛欢喜并得以证果:愿我恶口骂人之业不要成熟。』众比丘,你们是怎么想的?时恶口...

    佚名

    |哲理故事|

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